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“我观南阎浮提众生,举心动念无不是罪”是什么意思?
我观南阎浮提众生,举心动念,无不是罪,无不是业。2见色起淫心,报之在妻女。2命里有时终须有,命里无时莫强求。2溪声便是广长舌,山色岂非清净身?2一切众生性清净,从本无生无可灭。2别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。
行菩萨道,要经常接受考验。遇到困难与危险时,要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神,心无怖畏、志不退缩,不断向前迈进。 我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。 夫宴坐者,不于三界现身意,是为宴坐。不起灭定而现诸威仪,是为宴坐。不舍道法而现凡夫事,是为宴坐。
说说心情:佛经经典名句300句:世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。
文殊师利白佛言:世尊,若以我神力,千劫测度,不能得知。佛告文殊师利:吾以佛眼观故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来,已度、当度、未度,已成就、当成就、未成就。地藏菩萨发愿 地藏菩萨白佛言:世尊,我观是阎浮提众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。
问:请教您“南阎浮众生,举心动念无不是罪,无不是业”,那么我们如何做到心止念绝不起心动念呢?还有“应无所住而生其心”我们应如何理解呢?是让心无所生随顺缘起自然的流动不造作吗?修行有次第,不是一开始就不起心动念,先要从深信因果,培养增强内心的善念做起。
我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。1 止:与下文退相对,指留下。1 短:这里指攻其所短。1 金钱的贪求和享乐的贪求,促使我们成为它们的奴隶,也可以说,把我们整个身心投入深渊。1 亚里士多德:心智的暴力,可以不流血即取人命。1 窥:偷看。1 知见立知,即无明本。
地狱在哪里,真有吗?
1、然而,从科学的角度来看,天堂和地狱并不存在于现实中。宇宙是广阔无垠的,而地球的内部结构与传说中的地狱形象相去甚远。因此,我们可以认为天堂和地狱的概念,更多是人们对于未知和死亡恐惧的一种心理寄托。
2、《山海经》中的地狱,描述的与马里亚纳海沟非常相似。
3、当然有地狱。地狱到底在哪里?地狱由火炼层、冰冻层、阴间构成,都属于反物质世界,火炼层和冰冻层就是一个个特殊结构的黑洞,而阴间到处都是,相对人间而言,植物界和动物界也是地狱。好人自然会去天堂。38天堂就是千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲的总称。
地藏经怎样才能读懂里面的意思?
1、楼主是信佛菩萨说的,还是信人说的呢?《地藏经》中说得够清楚了,正信的佛子,一般没有这个疑问,这里地藏菩萨说到亡者只能得到一分功德,正是说明了超度的不易和亡者的困苦,所以更需要活着的亲人们,本身就不能再造杀业和种种恶业,而要多行善事,这样才能有效地超拔亡者,不然,只会加重亡者的罪业,晚生善处。
2、《地藏经》是在佛祖涅槃前三个月讲的;这在《摩诃摩耶经》有经文证明:尔时,世尊即答魔言:“善哉,波旬!当知如来却后三月入于涅槃。”时魔波旬见佛许已,欢喜踊跃不能自胜,顶礼佛足还归天宫。佛祖是肉身去忉利天讲经的。佛是圆满清净之身,天上天下可以随意而往。
3、经者,径也,即路标,坐读和跪读皆可。以读懂为首要。若读不懂。既是把大地跪穿。与佛理何益。
“举头三尺有神明”出自哪篇文章?
“举头三尺有神明,不畏人知畏己知”这句话出自清代叶存仁的《离任受赠》诗。“举头三尺有神明,不畏人知畏己知”的意思是无论在何处做任何事情,神明都会在头上三尺处看得清清楚楚。人们不应该害怕被别人知道自己的行为,而应该害怕被自己的良知发现。也就是说,做人做事不要让自己内心的品德遭到损失。
原文出自《我是个算命先生》一书,作者为易之。书中这样写道:为人莫作亏心事,举头三尺有神明。善恶到头终有报,迟早必判,判谨只争来早与来迟。《我是个算命先生》一书不仅揭示了手相、面相、八字、周易、八卦、紫微斗数等背后的神秘逻辑和江湖伎俩,还让读者对这些传统学问有了更深入的了解。
金庸先生的《七绝》:“为人切莫用欺心,举头三尺有神明。”这首诗出自《射雕英雄传》,它不仅蕴含了深刻的哲理,也展现了武侠世界中正义与道德的重要性。此诗提醒人们,在为人处事时,切勿心存欺诈,因为头顶的苍天不会放过每一个不正义的行为。这句话不仅是对侠客们的行为准则,也是对所有人的警示。
出自净空法师《地藏经讲义》。“举头三尺有神明”释义:本义。古代人因为信仰神灵,如果遇到某方面不如意,就会到相应的祭庙中叩拜。这里举是指向上的意思,案是指摆放香火的供桌。原意是指神明在供桌上面三尺的地方看着你,如果你虔诚祈祷供奉的话,神明会显灵帮助你。引申义。
是“举头三尺有神明”“万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。”收录于《增广贤文》。《增广贤文》民间谚语集,像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现。昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。太上感应篇,有记载又有三台北斗神君。在人头上 。录人罪恶。夺其纪算。
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